Межевые споры XVII века

Да били челом вам великим государем Уржумского уезда дворцовые крестьяна Ивашко Лямин с товарыщи: подъячей де Василей Ардашьев отдал многие наши великих государей ясачные земли и со крестьяны, 97 дворов крестьянских, да монастырские земли Чепоцкого монастыря, 6 дворов, и их Чепоцкие луга и сенные покосы Вятского Успенского Трифонова монастыря архимандриту Александру з братьею

Жалованная правая (подтвердительная) грамота царей Иоанна и Петра Алексеевичей в Успенский Трифонов монастырь архимандриту Александру з братиею 1693 г.

Примечание. Часто, чтобы уладить бесконечные земельные распри между монастырями, местные власти делали это по своему усмотрению, отдавая спорные земли тому или другому монастырю. Тогда жалобы шли уже напрямую московским царям, причем нередко от местных крестьян, которые из вольных хлебопашцев становились крепостными какого-нибудь монастыря. Екатерина Вторая решила эти проблемные споры одним росчерком пера... Рисунок Татьяны Дедовой

 

Вятские слова и выражения: потайка

Потайка, ж. Таяние снега. Всю зиму ледень кака, дак одна потайкя толькё была

Г.С.Смирнов. Словарь бабы Нюры – Киров 2013 г., с.184

 

Эпоха - газетной строкой. Новый отряд киномехаников

Недавно 45 киномехаников нашей области возвратились с учебы из Болховской школы Воронежской области. Кировское областное управление кинофикации направило их на работу в Арбажский, Поломский, Зюздинский, Шарангский, Кайский районы.

Молодые киномеханики обслуживают укрупненные колхозы, демонстрируют фильмы для колхозов, заняты на весенних полевых работах.
Сейчас государственная киносеть нашей области включает в себя 275 кинопередвижек и 158 сельских и колхозных стационаров.

Кировская правда - 1953 г. № 95

На снимке: ребята тех лет с интересом рассматривают киноаппаратуру. Может кто-то из них про себя уже решил посвятить свою жизнь кино. Профессия ведь действительно была интересная

 

Виды архивных документов по генеалогии. Похозяйственная книга как генеалогический источник

Среди всей совокупности массовых источников по социально-экономической истории крестьянства с 1930-х годов выделяются «Похозяйственные книги сельсоветов» - документ первичного учета в сельских администрациях. Можно сказать, что это аналог домовых книг, которые использовались в городах. Похозяйственная книга является одним из источников получения генеалогической информации. В ней можно найти сведения о:

Главе семье
Составе семьи
Национальности
Военной службе
Учебе и образования
Выбытия члена семьи
Размере хозяйства, в том числе можно узнать даже год постройки дома, где проживали ваши предки.
В этих книгах достаточно подробно и в доступной форме описано поколение, занимающее промежуточное положение между нами, сегодняшними, и поколением наших предков, родившихся и живших со второй половины 19 века по 1940 год, и в историческом смысле они могут послужить неким перекидным мостом между современностью и прошлым.
Изначально книги велись отдельно для колхозников, единоличников, рабочих и служащих. В 1930-е годы в книгах проставлялось и имущественное положение граждан – «зажиточный», «бедняк», «середняк».
Предшественником похозяйственных книг можно назвать похозяйственные списки (с 1924 г.).

Самоучитель родоведа – Екатеринбург 2025 г., с.156-157

 

Эпоха - газетной строкой. Исчезнувшие болезни: трахома

Трахома. Письмо из Уржумского уезда. В начале этого года в Уржумском уезде был произведен врачами поголовный осмотр населения в нескольких деревнях, чтобы выяснить число больных трахомой и другими глазными болезнями. Подверглись осмотру 501 человек. Из них 139 оказались больны трахомой(т.е. 28 человек на каждую сотню) и 70 – другими глазными болезнями. Из всех исследованных было 207 черемис, 175 татар и 119 русских, при чем оказалось, что у черемис на 100 человек населения болеют трахомой 38 человек, у татар 29 и у русских только 11 человек на каждую сотню.

В нашей газете не раз писалось о трахоме, о ее заразительности и ея пагубных последствиях, и указывалось, что лучшим средством уберечься от нея считается соблюдение чистоты рук, лица, домашней обстановки, одежды и прочее.

Вятская газета - 1900 г. № 48

В 1904 году врач села Лаж Уржумского уезда Иван Лукич Рябов выступал на сессии Уржумского земства с докладом о трахоме среди учеников своего участка и предлагал устранить такие дурные гигиенические условия как то недостаток освещения и воздуха в 50 процентах классных комнат. Также он настаивал на введение в школах котлов для горячей пищи для улучшения продовольствия учащихся (из журналов земских собраний Уржумского уезда).

На первом фото: жители деревни Мари-Орша Марийской автономной области, 1922 год (фотофонд ГА РМЭ). В дореволюционные и в первые советские годы отмечалось, что марийцы трахомой страдали чаще других народов Вятской губернии. Впоследствии в нашей стране это заболевание было ликвидировано

На втором фото: страница метрической книги за 1899 год, раздел о смертности и ее причинах. Трахома здесь не указывалась, как и другие болезни, приводившие к смерти, что не исключало ее из числа наиболее страшных болезней страшного....

 

Истоки. Крестьянское подворье в XVIII веке

В 1795 году в среднем на двор приходилось 3 головы крупного рогатого скота, 4 овцы, 3 свиньи, 2 лошади. Разводилась домашняя птица: куры, утки, гуси, развивалось бортное и пасечное пчеловодство.

200 лет Вятской губернии – 60 лет Кировской области (статистический сборник) – Киров – 1996 г., с.56

 

Вятские хроники. Знаменитые гости города Вятки в 1915-1917 годах

1915 г., февраль – в г.Вятку прибыла известная в то время путешественница, действительный член Императорского Географического общества М.П.Преображенская с лекцией о Кавказе.

 

1915 г., 20 января –в г.Вятку прибыла иностранная делегация от «Красного Креста» в составе делегата Миусса и германской сестры милосердия графини Икскуль фон Гилленбад для осмотра места водворения военнопленных.

 

1916 г., март – приезд в г.Вятку шведа Вильгельма Сорве и американского доктора Джувита для посещения военнопленных и раздачи им пасхальных подарков.

 

1916 г., 21 марта – в г.Вятку прибыл командующий войсками Казанского военного округа генерал от инфантерии А.Г.Сандецкий для проверки готовности гарнизона.

 

1917 г., 10 марта – из Сибири через г.Вятку проехал освободившийся депутат Государственной Думы М.К.Муранов со своим секретарем Каменевым.

 

В.Коваленко. Впервые на Вятке. Вятское диво – Киров 2017 г., с.69-70

 

Из истории вятского судоходства. Речные хроники 1990 года

Вятское речное пароходство, открыв навигацию-90 на две недели раньше, чем в прошлом году, уже перевезло более полутора миллионов тонн народнохозяйственных грузов. Пассажирский флот работает на всех линиях, услугами его за этот период воспользовались около 40 тысяч человек. Уровень воды в Вятке достигает пиковых отметок, и речники в эти первомайские дни выдерживают оптимальные темпы работ.

На снимке: Встреча в пути. Теплоходы "Нептун" и "Брест". Фото Р.Михайлова // 15000 тонн - и все водой - Кировская правда 1990 год

 

Эпоха - газетной строкой. Филейский монастырь города Вятки в конце XIX века

В 1890 г. на страницах «Вятских епархиальных ведомостей» современник так описывал обитель:

«Монастырь находится в 6 верстах от г.Вятки и в полуверсте от с.Филейки и занимает участок земли в 7 дес., покрыт крупным еловым лесом. В южной части монастырская земля представляет возвышенность, довольно ровную площадку, с небольшой покатостью к северо-западу, а в северной половине она постепенно понижается и идет узкой полосой по берегам очень небольшой речки, которая с правой стороны имеет крутой и высокий берег, пересеченный глубоким оврагом. На реке устроены два небольших пруда: на одном из них поставлена деревянная мукомольная мельница. Неровная поверхность земли, высокий хвойный лес, спруженная вода, разбросанные по лесу деревянные постройки дают монастырю очень красивый, живописный вид».

На фото: Филейский монастырь в годы своего существования. Источник: humus.livejournal.com/3179145.html

 

Из истории кинематографа в Вятке/Кирове: в 1930 году в городе было 12 киноустановок...

В 1930 году по Вятке насчитывалось 12 киноустановок. Тогда газета «Вятская правда» писала: «Число киноустановок по городу выросло до 12. Кроме 2 коммерческих кинотеатров (« Колизей» и «Прогресс»»), установки имеются в клубах: имени Демьяна Бедного, 1 мая, Семашко, Томского, Степана Халтурина, Юных пионеров и Вятка-1 . Специальная установка для демонстрации исторических и культурных фильмов есть в музее революции. Приезжающие в город крестьяне обслуживаются киноустановкой Дома крестьянина».

На фото: город Вятка, кинотеатр "Колизей". 1920-е гг.

 

Истоки. Первое упоминание об Уржуме в летописных источниках

Первое упоминание о городе Уржуме -1554 год: «На Арско и к Нурме и на Уржум идучи, воевали и жгли во всех местах. И пришли воеводы на Нуржум, от Казани десять днищь ходу, а направо посылали и на Побережную сторону…многых людей…. а война их была от Казани и по Каму, а от Волги за Ошит и за Оржум и на Илит и под Вятские волости», как сообщала летопись.Основан город примерно был в 1584 г.с возведением первой бесприходной воеводской церкви стоявшей внутри крепости. До конца XVIII века Уржум находился в составе Казанской губернии, а его храмы подчинялись Казанским митрополитам. В XVIII веке существовало Уржумское духовное правление, которому были духовно подведомственны Уржумская, Нолинская и Глазовская округи с 25 храмами.

На иллюстрации: Уржум. Первая крепость. Реконструкция В.Капеца

 

Известные женщины Вятского края: Мария Марковна Пальчикова

Пальчикова (Логинова) Мария Марковна (около 1825-2(14) декабря 1888), первая учительница музыки П.И.Чайковского. Дочь крепостного. Детство и юность ее прошли в с.Вотском Уржумского у. Вятской губ. Музыкальное образование получила в барском доме. В 1845-1848 гг. жила в г.Воткинске у Чайковских до отъезда их в Москву. Она дала П.И.Чайковскому первые уроки игры на фортепиано, научила его читать и писать ноты, привила любовь к народному творчеству. Работала в пансионах в Казани, в Самарской женской гимназии. В начале 80-х гг. вернулась на Вятскую землю, жила в с.Торьял Уржумского у. С 1883 г. началась ее переписка с Чайковским, он старался облегчить ее жизнь, материальное положение. В 1886 г. прислал ей свой портрет.

Энциклопедия земли Вятской. Том шестой: знатные люди – Киров 1996 г., с.327

На фото: М. М. Пальчикова, первая учительница музыки П. И. Чайковского в Воткинске

 

С архивной полки. Сведения о сельских часовнях

Село Макарьевское Котельничского уезда, 1851 год. В приходе сей же церкви существуют 2 деревянные часовни, обе построенные с незапамятных времен. Одна длиной 11,2 и шириной 7 ½ ар., прочна, без украшения внутри, и при которой августа 18 дня бывает собрание прихожан не более 50 человек из ближайших селений. Другая на столбах длиной 6 и шириной 6 ар., но при которой в первое воскресенье после Петрова дня бывает собр не менее 100 человек, для отправления молебствий по случаю прибытия в оную местных икон.

ЦГАКО ф.237 оп.70 д.613 л.196

 

Первая мировая в письмах вятчан: об отравляющих газах

В деревню Гришунята Тожсолинской волости Яранского уезда

Василию Сергееву Кузнецову от Игнатия Изотова Второго Варшавского госпиталя Красного креста палата № 1

На нас германец пустил дым с отравой 18 мая. С тех пор и заболел, у нас в полку много померло 1765 человек, а остальные лежат в лазарете. Нас в полку было больше 4 тысяч, но весь полк отравился, но было терпеть трудно, сперва очень, не дай Бог некому на наш фронт. Он пустил газ отраву верст 30 ширины и всех отравил он.

*****

18 мая немец пустил машинами какой-то зеленый ядовитый отравительный газ – у нас некоторые люди только через 15-20 минут падали безжизненно на землю, помирали кровяной рвотой в рот, нос и уши; отравлено было по фронту версты на 4 длины, т.е. 217-й, 218-й, 53-й и 54-й полки, из некоторых померло наполовину, а вторая осталась, хотя живые, но неизвестно, когда мы вылечимся, язык говорит, а на сердце давление и все члены, как у окормленного таракана от буры. Не знаем поможет ли медицина. Вот по госпиталям нас возят с 18-го, сегодня 27-е, лечению еще не предавали и говорят: «Все это пройдет отравление постепенно». Нам кажется как страшно, когда здоровый человек – нужен правительству, а заболел – «так это пройдет потихоньку», все вздумается и помнится, хотя бы Господь помог нашему здоровью.

ЦГА УР ф.255 оп.1 д.5 лл.44 и 165

 

С архивной полки. Сколько крестьянам платили за "зимний подвоз" в XIX веке

Пристани от города Орлова находятся в расстоянии:

Быковская 230 верстах
Ношульская 200 верстах
Подосиновская 250 верстах
Доставкою на эти пристани товаров занимаются крестьяне Орловского уезда, за что платилось им с пуда по первому зимнему пути до пристаней: Быковской от 10 копеек до 15 копеек, Ношульской от 8 до 12 копеек и Подосиновской от 12 до 17 копеек и по последнему зимнему пути по случаю испортившихся дорог цены на провоз возвышались не менее как на 10 копеек на каждый пуд.

ЦГАКО ф.574 оп.1 д.110 лл. 164-164 об. О торговле в Вятской губернии за 1862 год

Иллюстрации: первая фотография работы С.А.Лобовикова;

фрагмент сельскохозяйственной переписи 1917 года (ЦГАКО). Здесь в графе "Наем поденных рабочих" всегда указывался "зимний подвоз", т.к. многие крестьяне им занимались. Так крестьянин деревни Ходыревской Слободского уезда Степан Иванович Лимонов на зиму 1916-1917 года нанял 8 мужчин (ЦГАКО ф.574 оп.17 д.1234 л.8)...

 

Вятская топонимика: забытые названия улиц города Нолинска

Вятский Проспект

Улица Нолинская

Уржумская

Хлебная

Войская

Никольская

Бульварная

Красная

Проломная

Яранская

Нагорная

По материалам поквартирной переписи города Нолинска за 1917 год (ЦГАКО)

 

Истоки. Как вятские монастыри делили земли, деревни и крестьян

Грамота царей Иоанна и Петра Алексеевичей на Уржум межевщикам Д.Полочанинову и Т.Бакшееву, по челобитью Вятского Успенского монастыря архимандрита Александра с братиею о спорной с Чепецким монастырем земле между реками Чепочкой и Буем (1683 год, фрагмент)

В прошлых де годах завладели у них напрасно насилством своим Уржумского Чепецкого Преображенского монастыря игумен Герасим з братьею старинную их уржумскую вотчинную жалованную землю, со всякими угодья, и крестьян своих поселили… А та им земля со всякими угодьи пожалована и дана изстари тоя святые обители Успения Пресвятой Богородицы первосоздателю и началнику их, преподобному отцу архимандриту Тихону Вятскому чюдотворцу на пропитание братьев, безо всяких податей, в Уржумском уезде над Вяткой рекою

Грамоты и акты Вятского Успенского Трифонова монастыря 1580-1764 гг. – Труды Вятской ученой архивной комиссии 1906 г. вып. 1-6 - с.208

 

С архивной полки. Виды родословных документов: сведения о раскулаченных

Основными видами документов, содержащими сведения о раскулаченных советских гражданах являются:

Списки кулаков, раскулаченных, а также списки граждан, которые не могут быть членами колхоза (как правило, составлялись по сельсоветам);
Протоколы комиссий исполкомов по рассмотрению жалоб раскулаченных;
Личные дела, которые заводились по раскулаченному хозяйству.
Документы по раскулаченным в основном отложились в фондах районных и областных исполкомов и находятся на хранении в государственных архивах субъектов РФ, районных и муниципальных архивов, а также в фондах районных комитетов ВКП (б)… Работать с данными документами исследователи могут как лично, так и через запрос в архивное учреждение.
Также в поиске сведений о раскулаченном родственнике есть смысл обратиться с запросом в Главный информационно-аналитический центр МВД РФ: 117418, г.Москва, ул.Новочеремушинская, д.67 или ИЦ УМВД РФ по месту раскулачивания.

Самоучитель родоведа – Екатеринбург 2025 г., с.с.173-174

На сканах: Страница дела лишенного избирательных прав (позднее раскулачен).

Из дел раскулаченных. Характеристика и удостоверение на имущество крестьян Косых из Котельничского района. Позднее были раскулачены... ЦГАКО ф. Р-997 оп.1 д.631
---

Обратите внимание - семья из 9 человек, из которых всего двое трудоспособные, и семеро по лавкам - четверо малых детей и трое стариков, видимо совсем ветхих, если даже советская власть посчитала их нетрудоспособными. Да и хозяин уже не юный - 56 лет, второй дееспособный взрослый, видимо, мать детей, которая должна ухаживать за всеми семерыми и за скотиной. И на всех одна лошадь, две коровы и две овцы. И все поражены в правах, лишенцы без всяких прав, с одними обязанностями. И платят денежный оброк власти. Портрет лютых кулаков-мироедов, заэксплуатировавших всю округу, очевидно. Что стало с ними, когда государство рабочих и крестьян их раскулачило?

Источник текста: Русская правда. Перекрестки истории

 

Из истории Гражданской войны. Колчаковская агентура в Вятской губернии

Нередко колчаковские агенты забирались очень далеко от линии фронта. Например, в 1919 году были они обезврежены в городе Котельниче, где до этого работали не без успеха, но их выдала случайность... Вот о каком случае вспоминал бывший председатель Котельничской Чрезвычайной Комиссии В.И.Менсак: «В Котельнич летом 1919 года прибыли два инструктора политуправления 3-й армии. Оба в кожаных тужурках, как обычно тогда одевался командирский состав нашей армии. Приехали с заданием якобы проверить морально-политическое состояние воинских частей. А их тогда в Котельниче немало было. Документы все у них были в порядке. Но вот однажды заходит ко мне в Чрезвычайную Комиссию женщина и говорит: «В городе двух белогвардейцев видела». По ее описанию, те самые инструктора. Спрашиваю: «Какие у вас доказательства?» «Я их в Петрограде видела, - ответила женщина. – Они моего брата расстреляли. Они офицеры старой армии». В Котельниче цель этих шпионов была проста: сообщать в штаб армии характеристики о морально-политическом состоянии командного и личного состава воинских частей. Причем на надежные части они давали отрицательные характеристики, а на неустойчивые – положительные. Согласно этим данным штаб армии отзывал на фронт небоеспособные части, которые не только плохо дрались, но даже переходили на сторону врага. К тому времени и относится прорыв парохода с белогвардейцами под видом балтийских моряков на Котельнич с прямой целью: сменить охрану железнодорожного моста через Вятку и взорвать его. Но благодаря бдительности уездной Чрезвычайной Комиссии и активной поддержке ее населением замыслы эти не увенчались успехом».

Кроме Котельнича, крупная антисоветская организация была обезврежена большевиками в самой Вятке, которая имела связь с колчаковским командованием в Перми. Организация создавала агентуру, внедряя ее в советские организации, ставя своей конечной целью обезвредить работу Красной армии. Возможно, котельничские агенты и были ее частью. Колчаковская подпольная организация в Вятке занималась антисоветской агитацией, распространением белогвардейских воззваний. Лев Троцкий в своем приказе по борьбе с колчаковской агентурой упоминал, что «В городе Вятке в местах квартирования некоторых частей найдены белогвардейские колчаковские воззвания за фальшивой подписью «Крестьянин», «Уралец» и прочее. Подобная же агитация ведется среди железнодорожных служащих и в деревнях». Вятская Чрезвычайная Комиссия сумела обезоружить эту организацию Вятке и арестовать ее 18 членов. Вот что об этой организации удалось найти в архивном документе: «26 апреля «оперативной тройкой» были установлены данные существования в городе Вятке преступной контрреволюционной организации, имеющей непосредственную связь с группой колчаковцев в Перми и поставившей себе целью шпионаж и взрыв красного фронта изнутри, дабы облегчить наступление белогвардейцам. Связь этой организации с Пермью велась при посредстве интеллигенции и подростков. Организации было поручено неудавшееся покушение на жизнь Льва Троцкого. В группе были замешаны занимающие ответственные посты в советах и техничские работники. Проведены аресты. Всего арестовано 18 человек». В циркуляре, направленном губернским военно-революционным комитетом в уезды Вятской губернии, указывалось: «Контрреволюционные партии и организации усилили работу в тылу нашей армии, ведя устную пропаганду и распространяя в большом количестве противосоветскую литературу».
Колчаковская агентура могла действовать и глубоко в уездах губернии, настраивая крестьян против советской власти. В начале 1919 года вятская газета писала про Вятский уезд: «До сих пор в комитетах деревенской бедноты преобладает кулацкий элемент. Последние всячески изощряются каким-нибудь образом вызвать и возбудить крестьян против советской власти. Средствами кулаки не пренебрегают, пускается в ход вся кулацкая хитрость. В особенности это заметно сейчас, в связи с чрезвычайным налогом». В феврале 1919 года в Вожгальской волости Вятского уезда, по сообщению вятской газеты, были арестованы четверо подозрительных лиц, назвавших себя крестьянами Ждаловым и Юкаловым, третий начальником хозяйственной части Яранской Красной армии Ивановым и четвертый торговцем Удачниковым. Эти люди проживали в деревне Пузырево, где регулярно устраивали «попойки» и благодаря этому сумели споить всю деревню. При аресте у них были обнаружены штемпель, печать 53 пехотного стрелкового полка и разные подложные мандаты, а также отобрано 20 тысяч рублей и разные продовольственные припасы, лошадь с упряжью, купленная ими в этой же волости за восемь тысяч рублей. Как писала газета, «один из них пытался бежать, но был задержан в трех верстах от деревни в лесу, в одной рубашке».

 

История в лицах. Первый священник Серафимовской церкви города Вятки

8 октября 1908 года Святейшим Синодом был учрежден штат новой Серафимовской церкви в составе священника и псаломщика с обеспечением им жалования. Первым настоятелем храма стал священник Терентий Иовлевич Широких, совершавший богослужения для вятских единоверцев с 1902 года.

Отец Терентий происходил не из духовной семьи. Он родился 26 октября 1865 года в обычной крестьянской семье в деревне Конная Площадка Сретенского прихода Нолинского уезда. Закончив Вятскую братскую миссионерскую старообрядческую школу, в 1888 г. он назначается учителем Боровской братской школы Нолинского уезда. Спустя несколько лет, 4 ноября 1893 года учитель Широких был определен священником к церкви с. Мартелово Глазовского уезда, а затем 14 ноября рукоположен в сан. Рукоположение в священники учителей миссионерских школ не было редкостью в те годы; несколько лет учительского труда в подобной школе приравнивались с учебой в духовной семинарии, даже без окончания таковой. 24 апреля 1902 года о. Терентий был перемещен на священническое место в с. Кузнецово родного Нолинского уезда, в котором служил до 1908 года. Вместе с тем священник Терентий Широких был командирован и в город Вятку «для совершения богослужебных треб, богослужений для вятских единоверцев», с оставлением при этом в штате Кузнецовской церкви. Кроме того, с 1902 по 1906 годы о. Терентий проходил должность помощника Епархиального миссионера по Вятскому, Орловскому и Слободскому уездам. Все это указывает на то, что о. Терентий был прекрасным миссионером, и выбор епархиального начальства был неслучаен. Большую роль в его миссионерском служении сыграли, без сомнения, годы работы в братской школе и служение священником в Глазовском уезде, среди язычников-вотяков, которые очень плохо поддавались христианскому просвещению.
В 1908 года о. Терентий, как талантливый миссионер, был назначен настоятелем нового единоверческого храма в городе Вятке. Одновременно с этим епархиальное начальство дает батюшке все новые и новые миссионерские послушания. Так, в 1908-1913 годы о. Терентий заведует Вятской патриотической церковно-приходской школой вместе с преподаванием Закона Божьего. Будучи членом Вятского Миссионерского общества и общества святителя и чудотворца Николая, о. Широких участвует в миссионерских съездах, проводившихся в Нижнем Новгороде. В 1916-1917 гг., согласно решению Совета Вятского епархиального братства, о. Терентий вновь назначается окружным миссионером, на этот раз Вятского, Орловского, Слободского и Котельничского уездов.
Сохранился рапорт благочинного единоверческих церквей Вятского округа от 23 февраля 1912 года, который дает представление о широкой миссионерской деятельности Серафимовской церкви в те годы. Благочинный сообщал, что взаимоотношения между единоверцами и православным священником складывались вполне доверительные, уважительные; к священнику относились как к духовному отцу и наставнику. Священник проводил беседы со своими прихожанами, пытаясь присоединить их к православной вере, заботился об их просвещении. По воскресным и праздничным дням, во время проповеди, богослужения читались поучения современных проповедников, жития святых и поучения из разных старопечатных книг. Беседы с раскольниками велись публично, но иногда и в частных домах старообрядцев, раздавалась литература. В результате такой миссионерской работы, только за 1911 года из раскола было «возвращено» 53 человека. Беседы со старообрядцами записывались в особые книги, которые позднее были переданы в Вятскую духовную Консисторию.

Служение талантливого миссионера было отмечено епархиальным начальством. Он был неоднократно награждаем: набедренник, скуфия, 3 февраля 1908 года – орден святой Анны 3 степени и 6 мая того же года – камилавка. Также батюшка имел серебряную медаль в память царствования императора Александра III. За церковную службу о. Терентий получал 300 рублей в год казенного жалования и чуть больше 100 р. добровольных подаяний прихожан, а также 300 рублей вспомогательного пособия из средств Вятской духовной Консистории.

В роковом для нашего Отечества 1918 году жизнь батюшки трагически оборвалась. В 1990 году близ места его погребения по инициативе родственников была открыта памятная доска с краткими сведениями о жизни батюшки.
В семье о. Терентия и матушки Марии Ивановны, которая тоже происходила из крестьянской семьи, выросло 9 детей, которые получили прекрасное воспитание и образование. Сыновья Иван, Василий, Сергей, Николай, Павел и Александр закончили духовное училище и хотели идти по стопам отца, что удалось не всем. Известно, что Иван Терентьевич служил священником в с. Троицком Омской губернии, а Василий священником в починке Полтавском той же губернии.
Александр Терентьевич, также как и отец, всю свою жизнь посвятил Свято-Серафимовской церкви, сначала как псаломщик, а в 1914 году был рукоположен в сан священника и служил в храме вместе со своим отцом. В 1930 году о. Александр Широких был арестован и в феврале того же года коллегией ОГПУ СССР приговорен «за контрреволюцию» к лишению свободы сроком на 3 года. Позднее в с. Соколье бывший священник работал бухгалтером. К нему приезжал в гости брат Сергей с семьей. «Это был добродушный, приветливый человек», - вспоминал о дяде его племянник Б. С. Широких.
Хотел стать священником и Сергей Терентьевич, но год окончания им духовной семинарии выпал на 1918 год. В аттестате, подписанном 5 (18) июля 1918 года ректором семинарии протоиереем В. Гагинским значилось, что он «по окончании курса в 4-м классе и переводе в 5-й класс по постановлению семинарского правления, с утверждения Епархиального Архиерея из семинарии уволен согласно прошению». Под влиянием нового времени, Сергей поступает в Вятский педагогический институт, в котором учился до апреля 1919 года. Позднее Сергей Терентьевич выбрал для себя призвание врача и связал с этим свою жизнь. В годы Великой Отечественной войны он был начальником госпиталя в г. Кирове; в этом же госпитале работала хирургом и его жена, впоследствии – заслуженный врач Российской Федерации.
Дочери - Широких Ольга и Екатерина - закончили Вятское женское епархиальное училище и до революции работали в Вятской казенной палате. Дочь Мария жила в советское время в г. Ленинграде, где ее застала блокада. Внук батюшки - Б. С. Широких - вспоминал: «После войны мы с отцом ездили к ней, она была больна…»

 

C архивной полки. Вятские села в документах статистики XIX века: село Пасегово Вятского уезда

Село казенное

При каком водоеме: при речке Чахловице
Сколько верст от города Вятки: 15 верст
Сколько дворов в селе: 11 дворов
Сколько жителей в селе: 14 мужского пола и 13 женского
Учреждения в селе: каменная православная церковь

ЦГАКО ф.574 оп.1 д.60 лл.25-26. Список населенных 1 стана Вятского уезда на 1859 год

Фотография из фонда Музея города Кирово-Чепецка: старая часть села Пасегово. Фото нач.1970-х гг.

Назад к списку